L'explication  de l'attestion qu'il n'y a pas de divinité si ce n'est ALLAH

Le verbe<<attester>>inclut plusieurs choses:

Premièrement:croire à ce que l'on prononce et atteste.Et une croyance n'en est une

que si elle est basée sur la science et la certitude;

Deuxièmement:prononcer cette attestation;

Troisièmement:l'annocer et en informer autrui.On doit donc prononcer l'attestation car c'est une obligation,mais on ne pas dire d'une personne qu'elle atteste qu'à partir du moment ou elle informe les gens de son attestation.

Ainsi,<<j'atteste>> signifie: je crois,prononce,annonce et informe.Il faut que les trois notions soient regroupées.

Il n'y a pas de divinité (digne d'adoration) si ce n'est ALLAH (LA ILAHA ILL-ALLAH:<<là>>(particule de negation) nie à autre qu'ALLAH l'essence meme du droit d'etre adoré.Si aprés une négation vient la particule<<illa>>-indiquant l'exception-un  autre sens devient s'ajouter,à savoir la limitation et la restriction.Par consequent,le sens devient:la véritable divinité,ou la déité véritable se limite et est restreinte à ALLAH .Il n'a a donc pas de divinité véritable si ce n'est ALLAH,en dehors de toute autre.Le mot <<ILAH>>signifie:adoré.L'autribut sous-entendu de la particule<<LA>>-qui nie l'essence d'une chose-n'est pas l'adjectif<<existant (Mawjud)>>,car les divinités adorées avec ALLAH existent.Plutot,ce qui est sous-entendu est:<<en droit>>ou<< véritable>>.

Par conséquent,le sens de l'attestation est:pas de divinité véritable(LA ILAHA BI-HAQQ),Dés lors,tout ce qui est adoré en dehors d'ALLAH  est effectivement adoré,mais de manière fausse,injuste et abusive.C'est de cette manière que les arabes ont compris lorsque'ils ont entendu l'attestation:LA ILAHA ILL-ALLAH.

Tiré du livre kitab wa tawhid Commentaire de Cheih salih ibn abdil-Aziz al cheih Résumé par Muhammad ibn hussayn al Qahtani Edition Anas

 La Priére

 Le Messager  d'Allah a dit :

«L'Islam consiste en ce que tu dois: témoigner qu'il n'est d'autre divinité qu'Allah, et que Mouhammed est Son Envoyé, accomplir la prière rituelle, verser la zakat  (impôt rituel) et accomplir le jeûne de Ramadhân, ainsi que le pèlerinage à la Maison d'Allah si les conditions de voyage rendent la chose possible».

La salat a été offerte à Notre Prophète Bien-Aimé par Allah,  au ciel pendant l'ascension du Prophète (Al mi'râj), c'est la seule obligation qui ait été légiférée au ciel ; toutes les autres l'ont été sur terre. Cela nous montre l'importance de la prière.

C'est au moment où Allah le rapprocha de Lui et lui parla sans que le Prophète  puisse le voir que lui furent prescrites ainsi qu'à notre communauté, les 5 prières. Au début, elles furent fixées au nombre de 50.

De retour vers la terre, le Prophètepassa près du Prophète Moussa  qui lui demanda ce qu'il avait reçu d'Allah .

- L'Envoyé d'Allah  le mit au courant.

- " Retourne à ton Seigneur  - lui dit Moussa - car ta communauté ne pourra endurer cela." (En effet, Moussa  avait déjà fait l'expérience avec les Fils d'Israël, et craignait que la Nation de Mohammad ne subisse le même sort que la sienne.)

Le Prophèteretourna donc chez son Maître, lui demander d'alléger cette charge et ainsi, il ne cessa de revenir de chez Moussa   vers son Seigneur, jusqu'à ce que le nombre de prières soit réduit à cinq.

Allah le Très Haut lui dit:

{ Elles sont cinq en nombre et cinquante en récompense car Je ne change pas de Parole }

Le Prophète revint encore chez Moussa   qui lui dit:

« Retourne à ton Seigneur »

- Mais le Prophète  répondit: « J'ai à présent honte de demander à mon Seigneur un allégement. »

Les prières furent donc diminuées à 5 par jour, mais par la grâce d'Allah le Très Généreux, ces 5 prières en valent 50. Quant à la forme et aux moments de la prière, ils furent enseignés au Prophètepar l'Ange Jibril, sur lui la paix.

 Chawqi

La description de la prière du Prophète

par le frére Chawqi

Le troisième pilier :

 

Le paiement de la Zakat (Impôt religieux)

 

C’est le fait d’adorer Allah par le paiement d’une part bien précise, prélevée sur les biens islamiquement imposables.

 

Parmi ses fruits, le musulman purifie son esprit du mauvais caractère qu’est l'avarice et il participe ainsi aux besoins financiers de l'Islam et des musulmans.

 

Le quatrième pilier :

 

Le Jeûne du mois de Ramadhan :

 

C'est le fait d’adorer Allah en cessant de manger, de boire et d'avoir des relations sexuelles pendant les journées du mois de Ramadhan.

 

Et parmi ses fruits, le musulman éduque son corps à renoncer aux choses qu’il aime dans l'espoir de mériter la satisfaction d’Allah.

 

Le cinquième pilier :

 

Le Hadj (Le Pèlerinage à la Maison Sacrée de la Mecque)

 

C’est le fait d’adorer Allah en se dirigeant vers la Ka’ba (Maison Sacrée de la Mecque) dans l'intention de pratiquer les rites du Hadj.

Parmi ses fruits, le musulman éduque son esprit à dépenser financièrement et physiquement dans l’obéissance d'Allah ;

par cheikh Mohammad Saleh Al Otheimine  RahimouALLAH pour les piliers 3,4,5